兩千年前，張道陵將靈魂從人的肉體中分離出來，單獨實施道德教育，力求恢復

人性中的天籟，針對靈魂的道德教育被簡稱為道教，恢復天籟的法師則被尊為天師。

　　本書以張天師的人牛軌跡雖主線，將其降妖伏怪的精彩過程和煉丹成仙的奇幻故

事，透過種種情節的生動描述，神奇地再現了張天師從凡夫俗子到「凡昇天者，必須

先謁三天大法師，然後上朝玉帝」的經過，更輔以對道教文化從宏觀到微觀的歷史性

描述，向讀者展示了中國道教文化的內涵，打開扉頁的剎那，作者詼諧生動的筆調，

將帶領您一睹張天師的丰采。

自序

　　「鬼王」在這裡是褒義，而並非貶義，是天師道信徒們對其首領的暱稱，因為張

天師稱其信們為「鬼卒」，鬼卒－－「生者為人，死者為鬼」，鬼是死的意思，卒也

是死的意思，「卒」是「生卒年月」之卒，說白了就是生與死的日期，張道陵將「生

卒」之「生」換成「鬼」，便使它變成了活著的鬼。

　　所謂「活著的鬼」是指人的靈魂，從這個意義上說，「鬼卒」就是有意於靈魂改

造的人，我說：「按照”負負得正”的辯證法，兩個死加到一起，豈不是活？」道教

認為：「生者死之根，死者生之根」，張道陵雖然不一定是根據＜黃帝陰符經＞中的

這兩句經文，為道教信起名為「鬼卒」的，卻可以肯定這個名稱是在辯證思想下的產物

　　「鬼卒」們尊張道陵為「鬼王」，除了由於他是鬼卒們的首領之外，更由於這首

領是統帥靈魂而並非統帥人的，關於這一點，我們還可以從天師道首領的正宗稱謂：

「天師」二字上得到印證。何謂天師？用道家的話說就是：「天師者，恢復天籟之法

也」。用今人的話說，天師就是改造人類靈魂的工程師，只有那些天生地長的，自然

而然，未經人力改造過的東西，才能稱之為天籟，因此，道道稱人的皮膚為天衣，將

未經包裹的腳稱天足，將據說是由元始天尊、太上老君等天神留下來的道書，稱之為

天章或天書。

　　那麼，什麼是天師道呢？所謂天師道，指的是由張道陵創立，並由其子孫世襲相

傳的，以老子為教主、以「道」為最高信仰、以符籙驅鬼治病為手段，以追求長生不

死、成仙為最高境界的一種宗教組織。道家認為凡是天籟（即天生）都是好的，凡是

先天（人剛生下來）的人都是善良的－－變惡、變壞則是後天的過錯，張道陵開創道

教，就是要以「道德」為標準，以＜道德經＞等「天章」為教材，去教育那些已經學

壞或有可能學壞的靈魂。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

目錄

劉序

自序

楔子

一．怪葫蘆怪物怪招

　　星朦朧，月朦朧，夜朦朧，眼朦朧，起早打魚的張老漢在江邊撿一個會動的寶葫

　　蘆，沒料到啟封條、揭蓋子後，竟從葫蘆裡面放出一個肚大頭小的怪物，那怪物

　　見風就長，長大後居然要吃救命恩人張老漢，一個小孩子，卻巧妙地救了老漢一命

二．道童騙漁翁事出有因

　　「不知老伯是否聽說過張天師？」小道童牽出了張老漢關於第一代天師張道陵開

　　創五斗米道的有趣回憶，張道陵自幼飽讀詩書，立志以仕途救國救民，出任朝廷

　　內幕之後，終於看破紅塵辭官不做，潛心修道，不求有功但求長壽，沒想到，這

　　一意在逃避現實的行動，不僅引來了無數崇拜者，而且驚動了高高在上的太上老君

三．小道童「空中飛人」無欺

　　張老漢怎麼也沒想到，剛一閉上眼就覺得身輕如燕，耳畔生風，不一會兒就聽到

　　小道童說：「快睜開眼睛吧！已經到了」，睜開眼睛一看，眼前的一切都變了

　　出現在他面前的是一座雙峰對峙的大山－－左邊的那座峰巒疊嶂，形如龍蟠；

　　右邊的那座氣如虹，狀若虎踞

四．夜間謀風水，人王變鬼王

　　誰也沒想到替他們解圍的居然是被封在葫蘆裡的怪物，更沒想到那怪物不僅對於

　　第一代天師張道陵的一切都知根知底，似乎對於張道陵的先祖們的所作所為也瞭

　　若指掌，讓張盛愈聽愈氣惱的是，那怪物竟敢以揭老底的口氣說，張道陵之所以

　　能夠成為鬼王張天師，就是因為佔了別人的風水

五．銅鈴打鼓另有音

　　弄清真相後，張盛決定利用臭蟲之王，達到「恢復天師道昔日輝煌」的目的，卻

　　遭到兒子的反對，在父親不肯聽勸的同時，年僅十二歲的小昭成不爭不吵，僅僅

　　要求留下張老漢，小昭成的葫蘆裡賣的是什麼藥呢？

六．醒人不如睡人精

　　出竅之後的靈魂，不僅能夠與已經「夢周公」的老漁翁侃侃而談，而且能有意無

　　意於交談中，在其父的心靈上「狠挖幾鋤」，使他那「已經硬化的土地」有所鬆動

七．奇花護妖偷饃饃

　　小道童說得津津有味，老漁翁卻一心在自己的腦小裡閱讀「張大順謀風水」續集

　　中關於那朵奇花，那隻奇妙的織織玉手，還有張道陵設計抓小偷的驚險情節

八．假鬼片刻成真鬼

　　寇謙之一面反對「道官之位的父傳子接」，一面又假借太上老君之口封他自己為

　　天師，張盛一怒之下，說出了三年前讓假鬼變成真鬼的那段親身經歷，意在說服

　　兒子昭成，哪料到張昭成正好借坡下驢

九．化仇解恨，難消昭成之志

　　張盛為了說服兒子而搬出＜道德經＞，一場饒有興味的鬥知識、鬥才能、鬥智慧

　　的遊戲，在父子間悄然展開，經過一場平心靜氣的有趣較量後，張盛也未能說服

　　張昭成

十．埋頭讀書，昭成意外得寶

　　張昭成一頭栽進故紙堆裡，潛心鑽研古往今來的各種道教書籍，在一個偶然的機

　　會，發現了一部由張道陵親筆撰寫的＜天師自傳＞，並發現了其年輕時的一段神

　　奇的風流韻事

十一．失寶珠，青姐捨命保丈夫

　　學友們發現了張道陵「惜言如金」，料定他嘴裡肯定有問題，為了得知真相，幾

　　個同學設計了一場惡作劇，沒想到竟因此害得他們恩愛夫妻中途分手

十二．「河圖」、「洛書」千變萬化

　　「河圖」、「洛書」來歷神秘，內容詭異，其中的數字排列看似亂無章法，但從

　　任何一個方向，將其中的任何三位數相加時，其結果肯定讓你大吃一驚

十三．張道陵遠走高飛

　　張道陵見傳播道教的時機還不成熟，便決定等待時機，這一等就是十八年，十八

　　年後，當漢和帝請他下出任太傅時，張道陵非但不肯應詔，反而逃之夭夭

十四．會稽巧遇魏伯陽

　　逃之夭夭事出有因，逃難途中，又遇貴人，張道陵與被譽為「丹書鼻祖」的魏伯

　　陽相見恨晚，互贈佳著，探討道經，兩位真人一個自責，一個自謙，他們於有意

　　無意間將那部千百年來，人們大都認為「詞韻皆古，奧雅難通」的周易參同契＞

　　解釋得讓人大嘆：「原來如此」

十五．收米五斗，徒弟愈拒愈多

　　要拜張道陵為師者來了一群又一群，推不掉，勸不走，急中生智想了個主意－－

　　拜師可以，每人交五斗米，原意指望此法可減輕壓力，殊不知目的未達到，反而

　　得了個「五斗米道」的「雅」號；收了千千萬萬個徒弟，得了個天師的封號

十六．「翻眼天師」始得名

　　張道陵一行人向江西出發，不料剛到龍虎山就聽說那裡三天前已被李天師佔去了

　　，為了爭奪名山，二位天師同入八卦爐內鬥法七七四十九天，結果張道陵竟鬥成

　　了個「翻眼天師」

十七．狠心師七試趙昇

　　眾弟子因「絕食誦經」期間洋相百出，被師傅駡得狗血淋頭，一肚子火沒處去，

　　正好奉命去駡趙昇，於是他們將全部怨氣，一股腦地發洩到趙昇頭上

十八．二十年世血成寶典

　　為了提高道教信徒們的素質，張昭成花了二十年心血，從道教源流、歷史、經文

　　、宗派、人物、方術、科儀、神仙體系、清規戒律、名山宮觀等十幾個方面綜合

　　整理，取名為＜道教寶典＞

十九．兒子說的千斤重

　　只說是山重山複疑無路，有誰知柳暗花明又一村，眾首領說了幾天幾夜也解決不

　　了的問題，兒子張椒僅僅用了不冷不熱的幾句話，父親張昭成便乖乖地「伏首稱

　　臣」，也不知兒子使的是什麼魔法

二十．北天師道當存，南天師道將興

　　北天師道在北魏正鬧得沸沸揚揚，張昭成所在的南朝卻又冷不防地冒出個陸修靜

　　，宣布創建「南天師道」，張昭成錯過一次又一次的機遇，眾人為他感到惋惜，

　　他卻始終表現出「以不變應萬變」的深沉

二十一．首貴肉體，長生不死是一

　　道家認為：「肉體健康」是一，其他都是零，當「一」存在的時候，後面加零，

　　才會愈加其數愈大，反之，無論是本領、才能、法術等等都只能等於零

二十二．修道理應積德

　　劉氏教訓兒子說：「學道者當以德為本，德是道之根，如果沒有德，那麼道便成

　　無本之木、無根之草，近來天乾地裂，禾苗枯黃，你卻只顧煉丹」

二十三．術騙心不騙

　　清朝嘉慶年間，第五十九代天師張鈺到茅山去講道，返回途中經江蘇吳縣時，突

　　然腹瀉不止，隨行法官無回天之力，不得不轉求民間醫士，民間醫士說：「如果

　　天師能助葉某成名，則勝似金山銀山」，他說完後有些抱愧，張天師卻說：「道

　　無術不行，借假術而行真道，此乃術騙而心不騙」

後記

附錄一　中國道教溯源

附錄二　中國道教六十三代天師簡表